أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله

أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله 

قال الحافظ ابن كثيــر :

 في قوله تعالى : ( أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ) أي : لا يستوي من اتبع رضوان الله فيما شرعه ، فاستحق رضوان الله وجزيل ثوابه , وأجير من وبيل عقابه , ومن استحق غضب الله ، وألزم به فلا محيد له عنده , ومأواه يوم القيامة جهنم وبئس المصير , وهذه الآية لها نظائر كثيرة في القرآن , كقوله تعالى : ( أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى ) وكقوله ( أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ) الآية .

ثم قال تعالى ( هم درجات عند الله ) قال الحسن البصري ومحمد بن إسحاق : يعني أهل الخير ، وأهل الشر درجات .
وقال أبوعبيدة والكسائي : منازل ، يعني متفاوتون في منازلهم ودرجاتهم في الجنة ، ودركاتهم في النار ، كقوله تعالى ( ولكل درجات مما عملوا ) .

ولهذا قال تعالى ( والله بصير بما بما يعملون ) أي : وسيوفيهم إياها ، ولا يظلمهم خيرا ولا يزيدهم شرا ، بل يجازيهم كل عامل بعمله .
        
                            حسن التحرير في تهذيب تفسير ابن كثير ( 1/ 302 )

 أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله 

قال الحافظ ابن كثيــر :

 في قوله تعالى : ( أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ) أي : لا يستوي من اتبع رضوان الله فيما شرعه ، فاستحق رضوان الله وجزيل ثوابه , وأجير من وبيل عقابه , ومن استحق غضب الله ، وألزم به فلا محيد له عنده , ومأواه يوم القيامة جهنم وبئس المصير , وهذه الآية لها نظائر كثيرة في القرآن , كقوله تعالى : ( أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى ) وكقوله ( أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ) الآية .

ثم قال تعالى ( هم درجات عند الله ) قال الحسن البصري ومحمد بن إسحاق : يعني أهل الخير ، وأهل الشر درجات .
وقال أبوعبيدة والكسائي : منازل ، يعني متفاوتون في منازلهم ودرجاتهم في الجنة ، ودركاتهم في النار ، كقوله تعالى ( ولكل درجات مما عملوا ) .

ولهذا قال تعالى ( والله بصير بما بما يعملون ) أي : وسيوفيهم إياها ، ولا يظلمهم خيرا ولا يزيدهم شرا ، بل يجازيهم كل عامل بعمله .
        
                            حسن التحرير في تهذيب تفسير ابن كثير ( 1/ 302 )