مقومات المواطن الصالح

واجبنا تجاه الوطن

الحَمْدُ للهِ الذِي مَنَّ علَينا بِوَطَنٍ مِنْ خِيرَةِ الأَوطَانِ، وأكرمنا فيه بنعمة الأمن والأَمَانِ والإيمان، والصلاة والسلام التامان الأتمان الأكملان على نَبِيَّنا مُحَمَّد عَبْدُ الله ورسُولُه، المَبْعُوثُ رحمةً للعالمين، وعَلَى آله وصحبه الطاهرين، والتابعين لهم في كل زمانٍ ومكان، وبعد:

فحب الوطن غريزة في كلّ النفوس السّليمة، والفطر المستقيمة، وطبيعةٌ طبعَ اللهُ النّفوس عليها، وقد اقترنَ حب الأرض بحب النفس في القرآن الكريم؛ قال الله عز وجل: (وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنْ اُقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ أَوْ اُخْرُجُوا مِنْ دِيَاركُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيل مِنْهُمْ) النساء: 66.

ولما كان الخروج من الوطن قاسياً عَسِيراً على النّفس، كان مِنْ فضائل الصَّحابة المهاجرين رضي الله عنهم، أنّهم ضَحّوا بأوْطانهم وهاجروا في سبيل الله، لمّا أمَرَهم الله ورسولُه بذلك، وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح: عن عبد الله بن عدي قال: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفًا على راحلته- عند خروجه من مكة- فقال: “إنكِ لخيرُ أرض الله، وأحبّ أرض الله إلى الله، ولولا أني أُخرِجتُ منك ما خَرجت”.

فهذه الكَلِماتُ تَعْبِير صَادِق عنْ حُبِّهِ صلى الله عليه وسلم لِوَطَنِه الذِي نَشَأَ فِيه، وتَرَعْرَعَ في أَكْنَافِه، وتَنَعَّمَ بخَيْرَاتِه، وأَمْضَى فِيهِ سَنَواتِ شَبَابِهِ وكُهُولَتِهِ.

قال العيني رحمه الله: “ابْتَلى اللهُ نبيّه بفِراق الوطن”.

ولمّا علم النبي صلى الله عليه وسلم أنّه سيبقى مهاجراً، دعا الله تعالى بتحبيب المدينة إليه؛ كما في الصحيحين.

وهكذا كان، ففِي مَوقِفٍ آخَرَ لَه صلى الله عليه وسلم وهو عَائد مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، حتَّى إِذَا شَارَفَ المَدِينَةَ، أَسْرَعَ في سَيْرِهِ، وتَهَلَّلَ وَجْهُهُ بِالبِشْرِ، قَائلاً: “هَذِهِ طَابَةُ، وهَذَا أُحُدٌ، جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ”.

وفي صحيح البخاري: “أنّ النّبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قَدِم مِنْ سَفر؛ فأبْصرَ درجاتِ المدينة، أوْضَع ناقته – أي أسْرع بها”.

قال ابن حجر- رحمه الله-: “فيها دَلالة على فَضْل المَدينة، وعلى مشروعية حبّ الوطن، والحَنين إليه”.

والوطنية بهذا المفهوم الطبيعي أمرٌ غير مُسْتنكر شَرْعاً، وهذه السّعادة والفرح به، ليس بمحرّم، وكذلك الحزن والكآبة لفراقه، بل كلُّها مشاعرُ إنسانيةٌ لا اعتراضَ عليها، فالإسلام لا يُغيّر انتماءَ الناسِ إلى أرضِهم، ولا إلى شعوبِهم ولا إلى قبائلهم، لكن لا يجوز أنْ تكون مفهوماً يُعارَض به الولاءُ للدّين؛ والأخوّة في الله تعالى، ونُصرة كلمة الله تعالى.

* وهذا الوَطَن الذي نَنعِمْ بِالأَمْنِ والطُّمَأنِينَةِ في أَكْنَافِه، ونعيش على خَيْرَاتِهِ وثَمَراتِهِ، يَحْـتِمُ عَلَى كُلِّ فَرْدٍ مِنَّا أَنْ يَنْهَضَ بواجِباتِه تِجَاهَه، فالمُواطَنَةُ أَخْذٌ وعَطَاءٌ، أَخْذٌ لِلحُقُوقِ وأَدَاءٌ لِلواجِبات، وهُو إِحْسَاسٌ بِالمَسؤولِيَّة، وقِيامٌ بِالوَاجِبَات.

فحب الوطن ليس مجرّد شعارٍ يرفعه الإنسان، أو يُعلقه، بل هو مسئوليةٌ، وعمل، وإصْلاحٌ، وحب.

* ويمكن أن نلخص الواجبات تجاه للوطن وحبّه بما يلي:

 1- العملُ على تَحقيق توحيد الله تعالى في البلاد، الذي هو أعْظم ما يَحفظ الله تعالى به العباد والبلاد، والحرص على حمايته من كلّ شائبةٍ تَخْدشه أو تُناقضة، والتَّحْذير من الشّرك ومظاهره كلّها، صِغَارها وكبارها.

2- العملُ على الأخْذِ بكتابِ الله تعالى، حفظاً وتِلاوةً ودراسةً وفَهماً، وعملاً به ظاهراً وباطناً، والتَّحاكم إليه، ودَعْوة أهله وأبْنائه وإخْوانه جميعاً إلى التَّمسك به.

3- العمَلُ على الأخْذ بالسّنة النّبوية الشَّريفة، وأحاديث المُصطفى عليه الصلاة والسلام، فهي الوَحي الثاني، قراءةً وتدارساً، وفَهْماً وحِفظاً، وعملاً بها، ونَشْراً لها بين الناس وتعليماً.

4- المحافظة على أمْنِ الوَطن وأمانه، وتَرك الاعتداء على أمْوال الناس وأعْراضهم ودمائهم، والتذكير بحُرمة ذلك في ديننا الحنيف.

فالأَمْنُ في الأَوْطَانِ منْ نِعَمِ اللهِ العُظْمَى على عِبادِه، ولِهذَا امتَنَّ اللهُ تَعَالَى بِها على أَهْـلِ مَكَّةَ، في قَولِهِ سُبْحانه: (لإِيلافِ قُرَيْشٍ، إِيلافِهِمْ رِحْـلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ، الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) قريش.

وَسَأَلَ نَبِيُّ اللهِ إِبرَاهيمُ علَيه السَّلاَمُ رَبَّهُ ذلك، فقالَ: (رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا) البقرة.

وأَنْ يَكُونَ مِنْ دُعَائِنا لِرَبِّنا في صَلَواتِنا: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا البَلَدَ آمِنًا.

ومن تَحقِيقَ الأَمْنِ: أَنْ نَدْرَأَ الفِتْنَةَ ونَمْـنَعَ قِيامَها، وَأَنْ نَئِدَ الإِشَاعَاتِ الكَاذِبَةَ، والإِرْجَافَاتِ المُزَعْزِعَةَ، وأَنْ نَبتَعِدَ عَنْ تَرْوِيعِ الآمنِينَ، وتَخْوِيفِ الأَبْرَياءِ المُسَالِمِين.

5- السّعي في إقامة العَدل، والعَمل على تحقيقه بين الناس، كما أمر الله تعالى: (إنّ اللهَ يأمرُ بالعَدْل) النحل.

وقال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ) النساء: 135.

أي: كونوا في كلّ أحْوالكم قائمين بالقِسْط، الذي هو العَدل في حُقوق الله تعالى، وحقوق عباده.

ويبدأ الفَردُ بنفسه أولاً قبلَ غيرها، فلا يَظلمها بالمَعاصي والوقوع في الآثام، ولا يظلم غيره، مِنْ زوجةٍ وولد، أو جارٍ أو صديق، أو عاملٍ وخادم، والحَذَر من الظلم بشتى صُوره وأشكاله.

وأَنْ يَكُفَّ الأَذَى عَنِ النَّاسِ، فيَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ إِساءَتِه وأَذَاهُ، كمَا قالَ صلى الله عليه وسلم في حَدِيثِهِ الشَّرِيف: “المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ ويَدِهِ، والمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وأَمْوَالِهم”. رواه أحمد والترمذي والنسائي.

6- العملُ على تحقيق الوسطية التي اختارها الله عزّ وجل لهذه الأمة المسلمة الوسط، بالتمسك بشرع الله تعالى المطهر، من غير زيادةٍ ومبالغة وغلو، ولا تفريطٍ وتساهل، والتحذير من الأعمال الخارجة عن الوسطية، من الأفراد والجماعات الضالة المنحرفة.

7- وجوب لزوم جماعة المسلمين، وترك تفريق كلمتهم، وشقّ صفّهم، خَصوصاً عند ظُهور الفتن والاختلافات، وترك الخروج عنهم بالقول والعمل، والتحذير من السعي في حُصُول الاختلاف بينهم، والافتراق بعده، وهو ممّا نهت عنه نصوص القرآن العظيم المتكاثرة، والسنة النبوية المطهّرة .

8- بذل الحقوق الواجبة لولاة الأمور، التي أمَرَ اللهُ تعالى بها ورسوله صلى الله عليه وسلم مِنَ السمع والطاعة لهم في العُسر واليسر، سراً وعلانية، في غير معصية الله، كما قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ) النساء: 59.

وبذل النّصيحة لهم دُونَ تشهير، وترك التَّحْريض عليهم، والتَّهْييج على عصيانهم،  فالتهييج بالقول : هو بالحثّ على الخُروج عن أمْرهم، والدَّعوة إلى نزعِ اليد من طاعتهم، أو بالعمل: وهو بالخُروج إلى الشوارع والميادين، والتظاهر والاعتصام، وتعطيل الأعْمال، والتسبب بأعمالِ الشَّغب والتّخريب في البلاد، وضياع الأمن والأمان.

9- الدفاع عن الوطن وعقيدته ومبادئه وأهله وأمنه وأرضه ، بكل وسيلة تستطيعها قولية كانت أو فعلية .

10- رعاية مصالح البلاد ، وتقديمها على المصالح الشخصية أو مصالح القرابات ونحوها ، والأمر بالإصلاح بكل صوره وفي كل الميادين ، والنهي عن الفساد والإفساد في البلد .

11- التخلق بالخلق الحسن ، وإشاعة المعاملة الطيبة بين إفراد المجتمع ، والدعوة إلى ذلك بالقول والعمل ، لتشيع المحبة فيه ، ويسود التآلف ، ويتماسك أهله ضد أعدائهم  .

وغير ذلك من الواجبات التي يصعب حَصْرها.

نَسأَلُ اللهَ تعالى أَنْ نَكُونَ مِمَّنَ عَمَرَ الأَرْضَ والوَطَنَ والوقتَ بِطَاعَتِه وَمَرْضَاتِه، إِنَّهُ سَمِيعٌ مُجِيبٌ، والحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ.

والله تعالى أعلم ،،،

وصلى الله على نبينا وآله وصحبه وسلم